Kapitalist toplumsal düzenimiz tartışmaya açık

Zengin kuzeyliler, isyankâr alt ve alt orta sınıfları Yunanistan'a referansla sakin tutabilir, gündüz bakım işçilerine mini ücret artışı teklif edilebilir ve pilotlar ve tren şoförleri on yıldır aynı satın alma gücüyle idare etmek zorunda kaldı. Ve İspanya ve Portekiz'deki yoksulluk sarmalı İtalyanlara ve Fransızlara dayanabilir: en yüksek ve en düşük gelirlerin birbirinden uzaklaşmasıyla birlikte. Görünen siyasi kaosun mantığı budur. Jürgen Habermas, iş yapmanın sonuçlarını hakim ekonomik doktrine göre adlandırıyor, ancak siyasi bir açığı aşarak bunları hafifletmek istiyor ve Avrupa vatandaşlarını ortak bir siyasi irade geliştirmeye çağırıyor. Ancak bunu yaparken kapitalist ekonomik faaliyetin özünden uzaklaşıyor; bu zengin ve fakir olarak artan bölünmeyi ve buna karşılık gelen fakir ve zengin uluslara bölünmeyi içerir. Kemer sıkma politikasından “bütçe açığı harcamasına” basit bir değişikliğin çözüm olacağı ve bunun politik olarak yapılabileceği yanılsamasını uyandırır. Ancak Keynes, kapitalist sosyal düzenin sadece bir başka yüzüdür. Bu tarifin uygunsuzluğu, ilgisiz ulusal gelişmelerle uluslararası düzeyde uygulanacaksa ortaya çıkıyor. Habermas sosyal düzenimizi sorgulamaya cesaret edemiyor.